Trabajar con la energía de los Chakra: Introducción

 Cada vez es más común hablar de energía o de energías, de cuerpo sutil, de campos o de estados. Buscamos símiles en nuestro lenguaje para hablar de realidades que no pueden reducirse a objetos. Por eso acudimos al yoga o a alguna de las otras muchas tradiciones antiguas que nos describen la anatomía sutil del cuerpo y del mundo, así como técnicas para encontrar su equilibrio y su función armónica. Nos lo pide el alma. 

Algunos de estos conocimientos se han hecho realmente populares, como son los siete chakras de los que hablaremos a continuación. 

India siempre ha sido muy generosa con el Conocimiento, quizás por eso sus tradiciones espirituales son de las que han sobrevivido más años (¡miles!) y se han extendido, fertilizado y mezclándose con saberes de todo el mundo. 

Los siete chakras, descritos por primera vez en los tantra antiguos (no siendo siempre siete), conforman un sistema de regulación del cuerpo energético y son piedras de toque esenciales para la práctica del yoga. Las asanas, los pranayamas y las técnicas de meditación (dharana y dhyana) fluyen y se configuran entorno a ellos y los activan para balancearnos.

Dispones de toda la energía que necesitas para diseñar y desarrollar tu proyecto de vida, tu Ser. Esta energía se activa con la Presencia, así en mayúsculas, porque no se trata sólo de "hacer acto de presencia" en la Vida, sino de comprometerte contigo en cada momento. Desplegarte, explorarte, conocerte es tu responsabilidad. Sin embargo, a veces no nos sentimos conectados con nosotros mismos, con nuestro deseo, con nuestra creatividad o con el mundo que nos rodea. Entonces sentimos como un bloqueo o una fuga de energía: Gastamos demasiada preocupándonos en vez de ocupándonos; enfermamos; nos sentimos decaídos... Los bloqueos pueden manifiestarse de muchas formas dependiendo del lugar en el que se localicen y del modo cómo respondemos a ellos. Trabajar para liberar esos bloqueos, para suavizar esos lugares ásperos o reparar esas fugas es un trabajo constante pero con una recompensa inmensa: más luz, más presencia, más claridad.

En las próximas entradas del blog iré hablando uno a uno de estos centros o espacios de regulación de la energía, que funcionan como los colores de la luz refractada. Por supuesto, somos seres de luz. 

A modo de introducción te dejo un trozo de la película Avatar (no la de animación 3D) en la que se describen de modo muy sencillo cada uno de los chakras, para que tengas una primera guía desde la que profundizaremos luego.

A modo de índice:

1. MULADHAR: rige el instinto de supervivencia, lo bloquea el miedo

2. SVADHISTAN: rige la creatividad y el gozo, lo bloquea la culpa

3. MANIPUR: rige la fuerza de voluntad y la afirmación, lo bloquean la vergüenza y la falta de amor a uno mismo

4. ANAHAT: rige el Amor, lo bloquean la tristeza y la pena

5. VISHUDDI: rige la comunicación y la verdad, lo bloquea la mentira

6. AJNA: rige el conocimiento, lo bloquean la ignorancia y las falsas percepciones

7. SAHASRAR: rige la connexión con el Yo Superior, lo bloquea el apego

Aquí el enlace de la explicación de los 7 chakras para niños, dura unos 10 minutos. 

https://www.youtube.com/watch?v=6fLWI9-Uz94

¡Que la disfrutes! :)

No hay contradicción

No hay contradicción entre las enseñanzas.

Este es un pensamiento feliz que nos saca de un marco de referencia común. 

¿Que tipo de yoga practicas? 

No importa.

En un mapa puede haber muchos caminos y muchos lugares a los que llegar, pero cuando el mapa y la meta son uno mismo, ¿Acaso es posible perderse? 

Casi todo el tiempo estamos disociados y proyectamos un lugar al que llegar, un "yo feliz", un "yo iluminado", un "no-yo", una comprensión, una fusión, una paz, un Dios, un Ser. Pues nos parecen escasos los momentos en los que hemos tocado y sentido esa meta, sea cual sea y la nostalgia o el deseo (que sí, se confunden y son la misma fuerza), nos empujan.

En "El gran tratado de los estadios en el camino a la iluminación", uno de los textos clásicos del budismo, Lama Tsongkapa señala que no hay contradicción entre las escuelas budistas Mahayana (gran vehículo) y Hinayana (pequeño vehículo). Ni siquiera la hay entre el Sutra (las enseñanzas canónicas) y el Tantra (las enseñanzas esotéricas o iniciadas). 

Los maestros no se contradicen, ni los del budismo ni los de ninguna otra tradición, y lo que para unos son puntos esenciales de la enseñanza, quizá para otros sean ramificaciones, pero todo es productivo en el camino al descubrimiento, donde el recuerdo y el misterio son lo mismo. 

Sea mediante la meditación, el estudio o la práctica, los momentos de comprensión, los pequeños éxtasis, los insights se sienten tanto como un retorno al hogar como una revelación de lo ominoso, dependiendo de lo que tú verdaderamente quieras sentir.

Por eso, no importa que tipo de yoga practicas, si es el yoga tu camino, si pides a un Dios en los cielos, a la Madre Tierra o a tu corazón. Importa tomar la enseñanza como lo que es, alimento para el alma, para esa parte de nosotr@s mismos que sabe a dónde va.

¡Feliz práctica!

CHIN MUDRA - JÑANA MUDRA

Un mudra es un gesto comúnmente trazado por las manos, aunque también hay mudras que implican otras partes, que traza un camino o intención en el cuerpo. Se dice también que los mudras son llaves energéticas, como los bhandas y, en general, todo lo que podemos consideras asanas o posturas de yoga. Lo especial de los mudras es que trabajan directamente sobre el nivel energético sutil. Influyen en la respiración y en los caminos por los que fluye tu energía, física, mental, emocional... y tu apertura al mundo. 

Además de para el control, el incremento y la distribución de la energía vital o Prana, los mudras se han utilizado durante miles de años con fines terapéuticos y hay mudras para tratar toda clase de enfermedades y condiciones (se puede encontrar una generosa muestra de estos usos y aplicaciones en el el libro de Gertrud Hirschi, Mudras, ed. Urano).

De hecho, un mudra expresa mucho más que lo referente al cuerpo y comunica con lo sagrado.

JÑANA MUDRA o CHIN MUDRA (dependiendo de si los dedos señalan hacia arriba o hacia abajo) es el mudra más conocido y empleado de todos, tanto en el yoga como en otras prácticas, seguramente por su potencia y porque en sí mismo resume y simboliza las bases filosóficas del yoga: La armonía de la consciencia humana (pulgar); los tres dedos extendidos, las tres Gunas, cualidades que mantienen en marcha la evolución, tanto del macrocosmos como del microcosmos: Tamas (letargia), Rajas (actividad) y Sattwa (equilibrio). El círculo cerrado del índice y el pulgar representa el objetivo último del Hatha Yoga, la unión de Atman, el ama individual, con Brahman, el alma del mundo.

Lo encontramos, además, en una multitud de representaciones de la divinidad, a la altura del corazón y hacia afuera simboliza la proclamación de la ensañanza; hacia adentro y hacia arriba, simboliza la entrega del ser humano a la sabiduría divina y su reconocimiento. En este gesto reside también una ternura conmovedora.

JÑANA MUDRA puede practicarse de dos maneras: la primera en la cual se tocan las puntas del pulgar y el índice; la segunda, en la que la punta del índice toca la primera falange del pulgar y el pulgar ejerce una ligera presión sobre la uña del índice. La primera es la postura pasiva y receptora, y la segunda a la activa y dadora.

Cuando este gesto se emplea para aliviar trastornos físicos, da igual que se practique hacia arriba (JÑANA) o hacia abajo (CHIN). Se trata de un remedio universal que mejora los estados de tensión y de desorden y estimula la memoria y la concentración. Clarifica el espíritu. Se emplea en casos de insomnio o de somnolencia, depresiones e hipertensión. Además, puede combinarse con otros mudras, reforzando su efecto si se practica antes o después o con una mano mientras con la otra se realiza otro mudra.

Una meditación o visualización, aunque sea breve, se ve muy reforzada por este mudra. Sentarnos a reencontrarnos con el ritmo interno, a transitar los espacios de no-pensamiento y puro presente, crea las condiciones adecuadas para que, tocando las llaves adecuadas, encontremos nuestra propia manera o nuestro propio camino para crecer y para ser :)

YOGA PARA EL SISTEMA INMUNOLÓGICO

Entre los beneficios que el yoga puede aportar a nuestro cuerpo físico se encuentra el fortalecimiento del sistema inmunológico, lo cual es beneficioso no sólo para combatir o incluso evitar trastornos leves como gripes y catarros, si no también para contrarrestar los efectos de un sistema desequilibrado y sus consecuencias a más largo plazo, entre las que puede haber alergias, psoriasis, esclerosis y demás enfermedades autoinmunes.

Cómo ayuda el yoga al sistema inmunológico?

- Reduciendo el estrés. El sistema nervioso autónomo y el sistema inmunológico guardan una relación muy íntima. Bajo situaciones de estrés continuado, que tan comunes son actualmente, el sistema inmunitario se puede ver seriamente debilitado. Al proporcionarnos calma y equilibrio entre tensión y relajación, el yoga reduce los niveles de estrés y nuestra capacidad de respuesta a agentes externos es mejor.

- Proporcionando una mayor oxigenación de los tejidos, en especial de la médula ósea, encargada de fabricar buena parte de nuestras defensas. Los ejercicios de respiración amplia, PRANAYAMA o KHAPALABATI (respiración de fuego), oxigenan y revitalizan todo el cuerpo.

- Activación de la glándula timo. El timo es una pequeña glándula situada en el centro del pecho, detrás del esternón y que se encarga de la fabricación de los linfocitos T, las únicas defensas que tienen memoria celular ante las infecciones. El timo se hace más grande con las emociones positivas y se encoge con el estrés y con el miedo. Muchas asanas clásicas del yoga proporcionan una apertura del timo trabajando sobre el plexo cardíaco y el centro energético  que le corresponde llamado ANAHAT.

- Estimulación y masaje de hígado, bazo e intestinos. Estos tres órganos son esenciales para combatir infecciones y para la llamada homeostasis del cuerpo. Ellos son los primeros filtros y deben estar limpios y llenos de energía. A través de las asanas de flexión y torsión se verán masageados y tonificados.

- Estimulación del sistema linfático. El sistema linfático es el sistema de limpieza natural del cuerpo. A diferencia del circulatorio, el sistema linfático no tiene bombas propulsoras, si no que la linfa se mueve gracias a la contracción muscular. Esta es una de las razones por las que el ejercicio físico es un gran beneficio para el sistema inmunitario. En las posturas invertidas, además, hacemos que la linfa se mueva hacia las vías respiratorias, por donde muchos agentes infecciosos entran al cuerpo y volviendo a la posición erecta se produce el drenaje.

Asanas para el sistema inmunológico:

- ADHO MUKHA SVANASANA (la pirámide o perro boca abajo). Podemos encadenarla con la postura del perro-gato o MARCYASANA y con la planxa, para estimular, además el sistema circulatorio.

- BHUJANGASANA (la cobra)

- DHANURASANA (el arco)

- BALASANA (el niño o hoja plegada)

- SETU BHANDASANA (el pequeño puente)

- ARDA MATSYENDRASANA (torsión sentada)

- JANU SIRSASANA (media pinza)

- USTRASANA (el camello)

- TRIKONASANA (el triángulo)

- PARSVOTTANASANA (estiramiento lateral hacia adelante)

- VIPARITA KARANI MUDRA

Para crear tu propia serie te recomiendo que te mires el artículo Practicar Yoga en Casa. Recuerda no forzar tu cuerpo, combinar flexión- extensión- rotación y dedicar unos minutos antes de empezar y al terminar a la relajación. 
Puedes incluir prácticas respiratorias, PRANAYAMA, MUDRAS y visualizaciones para multiplicar los los efectos de las asanas. ¡Buena práctica!

NABHII KRIYA

Muchas de las prácticas tradicionales del yoga están destinadas a la purificación o limpieza del cuerpo y la mente. De hecho, podría decirse que el yoga en sí mismo es una especie de higiene del ser completo. Como el otoño resulta una época especialmente propicia para las prácticas de desintoxicación y para el cambio positivo, ya que la naturaleza nos acompaña y nos mueve hacia el desprendernos de patrones, cosas o sustancias acumuladas, del mismo modo como los árboles se desprenden de sus hojas, os propongo una práctica de Kriya Yoga o Kundalini Yoga que estimula el flujo de renovación de la energía (Prana- Apana). Se trata de una secuencia que trabajará sobre todo sobre el intestino grueso y los pulmones, que son los órganos que más conviene fortalecer durante estos meses para asegurarnos una buena respuesta immunitaria y para que los procesos naturales de desintoxicación del cuerpo se den correctamente. Además son dos órganos que influyen mucho en nuestros estados de ánimo y nivel de energía.

Os recomiendo, sobre todo, que os toméis tiempo para escucharos. El viaje hacia el invierno es un viaje hacia el interior, hacia lo esencial, y tiene un verdadero potencial transformador. Como en todo verdadero viaje, no seremos los mismos cuando lleguemos a nuestro destino.

CHANDRA NAMASKAR, saludo a la Luna!

Normalmente somos consciente de como nos afectan algunos elementos de nuestro entorno como la temperatura, la luz, el espacio... y también las emociones de los demás, sus palabras, su proximidad o su ausencia. Empezamos a ser conscientes incluso de como nos afectan determinados alimentos, ambientes y objetos... Pero en cuestión de cuerpos celestes la cosa se vuelve peliaguda. Muy pocos afirmarán con aplomo que la retrogradación del planeta Mercurio afecta a nuestra manera de pensar. Sin embargo, quizá no nos resulte tan difícil sentir o entender el efecto del astro más próximo y preferido de los poetas, la Luna.

La Luna es capaz de mover océanos. Ella rige las mareas y muchos otros cursos cíclicos de la vida en la tierra. Y somos un 70% agua; eso quiere decir que cerca de 3/4 partes de nuestra masa física está compuesta por una materia muy sensible a los ciclos lunares, es decir a su proximidad respecto a la tierra según su lugar en la órbita elíptica y a la faz que muestra según la sombra proyectada por la tierra sobre ella. 

Además existen las significaciones energéticas más profundas y que tienen que ver con las cualidades que el pensamiento simbólico, hermético y de muchas otras tradiciones incluida la yóguica contemplan: La luna re-presenta las emociones; el lado femenino; el cuerpo; la madre; la nutrición; el misterio; lo escondido; la receptividad; el aspecto pasivo; el yin; la calma; lo mistico; la pre-cognición... Y normalmente se opone al Sol, que representa las cualidades opuestas. Este par de opuestos está tan presente en el yoga que Hatha, nombre que recibe una de sus principales corriente, significa Sol-Luna (Ha-Tha), siendo Yoga la unión de los puestos o su equilibrio.

En el Yoga existen diversas prácticas, asanas y pranayamas que trabajan sobre los aspectos lunares de nuestro ser, pero quizás el más evidente y que hace más presente al astro en sí es CHANDRA NAMASKAR, el saludo a la Luna, del cual encontramos muchísimas variantes.

En realidad, podríamos decir que CHANDRA NAMASKAR es una familia de KARANAS o encadenamientos de posturas cuyo objetivo es abrirnos a la energía lunar a través de la respiración, la tonificación muscular y el trabajo respiratorio y energético sobre de terminados CHAKRA, en especial ANAHATH, el centro del corazón, pensamientos y emociones, y SVADHISTAN, el centro de la creatividad y el placer. Se trata de secuencias generalmente calmantes y que implican una apertura del plexo cardíaco, combinando extensiones y flexiones de columna a ritmo pausado y constante, como una danza o ciclo contínuo. Algunas varientas trabajan también profundas extensiones laterales.

Lo podemos practicar siempre que haya luna llena o luna nueva o simplemente cuando queramos conectar y hacer presente la energía de la luna en nuestro interior :)

https://www.youtube.com/watch?v=f3NoUpPDK2o

https://www.youtube.com/watch?v=CUjM_awJjIo

BADDHA KONASANA Postura del ángulo atado (o del zapatero)

BADDHA KONASANA es una postura básica de apertura,extensión pélvica y elongación de la columna vertebral. Nos conecta con la base, con los elementos tierra y agua y con los primeros CHAKRA (MULADHARA, SVADHISTHANA) relacionados con el sustento, la nutrición y la creatividad. 

Podemos combinar esta postura con la acción de MULA BANDHA (o BANDHA TRAYA), que fijará al suelo la base de la postura; o ejercitar, en general, los músculos del suelo pélvico. Por ello, además de por su acción a nivel visceral y energético, es una muy buena postura para la preparación y el post-parto. 

Estimula los órganos abdominales, ovarios, próstata, vejiga y riñones; activa el corazón y mejora la circulación sanguínea; estira y desbloquea los músculos de la parte interna de los muslos, las ingles y los músculos que rodean las rodillas. Además ayuda a reducir la presión sanguínea; a reducir los efectos de los pies planos; la ciática y la infertilidad. 

Es una buena postura para tratar la ansiedad y la fatiga. Trabaja meridianos relacionados con los miedos, que atraviesan las rodillas, el diafragma, el músculo cardíaco y la espalda. Además, en esta postura tenemos fácil acceso a la planta de los pies, donde podemos estimular distintos puntos relacionados con el trabajo interno de la postura, para augmentar sus efectos. Una buena idea es presionar el punto relacionado con las glándulas suprarenales (situado en el puente, cerca de la almohadilla del pulgar), un punto que suele resultar doloroso cuando acumulamos algún miedo en el cuerpo. Combinando la estimulación y masaje de este punto con una respiración abdominal relajada y las distintas acciones de la postura, podemos aligerar la carga y liberar espacios en el cuerpo y tensiones en la mente.

Existen distintas variantes de BADDHA KONASANA. Si se escoge la flexión espinal es importante no centrar la atención en llegar con la cabeza a los pies, sino en llevar hasta éstos el ombligo, para no perder el estiramiento de la columna y la flexión pélvica. La elongación de la columna produce una respiración más libre.

Una variante interesante es SUPTA BADHA KONASANA, que en algunas escuelas se utiliza como preparación al PRANAYAMA (ejercicios de control del PRANA a través de la respiración) o como postura de descanso con ayuda de almohadones, mantas, correas o cojines.